Uomini vanno a Dio nella loro tribolazione, piangono per aiuto, chiedono pane. Così fan tutti, tutti. Uomini vanno a Dio nella sua tribolazione. I cristiani stanno vicino a Dio nella sua sofferenza” (Bonhoffer). Esigenza di ogni vera innamorata sequela non è ammirare il Signore, ma accompagnarlo, mentre si consegna alla Notte, mentre è l’Abbandonato che si abbandona all’Altro per gli altri: è il grande principio biblico della imitazione di Dio. E so che non capirò mai del tutto, ma so anche che Cristo non è venuto nel mondo perché lo comprendessimo, ma perché ci aggrappassimo a lui, afferrandoci alla croce e lasciandoci semplicemente trasportare da lui, su in alto verso il grande Regno della vita.
“Tu che hai salvato gli altri, salva te stesso, se sei
il Cristo”. Per ben tre volte queste parole aggrediscono il crocifisso. Sono il
ritornello fascinoso e terribile che accompagna Gesù dai giorni del deserto: “se sei
il Cristo, fai un miracolo, conquistaci, imponiti, sii il più forte, scendi dalla croce
– lo dicono tutti, capi, soldati, malfattore – allora crederemo che sei tu il
Messia”. Qualsiasi uomo, qualsiasi re, potendolo, scenderebbe dalla croce. Lui, no.
Solo un Dio non scende dal legno, solo il nostro Dio. Il nostro è il Dio differente: è
il Dio che entra nella tragedia umana, entra nella morte perché là va ogni suo amato
figlio. Sale sulla croce per essere con me e come me, perché io possa essere con Lui e
come Lui. Essere in croce è ciò che Dio, nel suo amore, deve all’uomo che è in
croce. Perché l’amore conosce molti doveri, ma il primo di questi è di essere con
l’amato. Qualsiasi altro gesto ci avrebbe confermato in una falsa idea di Dio. Solo
la croce toglie ogni dubbio, è lo svelamento supremo di Dio. La croce è l’abisso
dove Dio diviene l’amante.
“Ricordati di me”, prega la paura dell’uomo. “Sarai con me”,
risponde l’amore. “Ricordati di me”, supplica il malfattore. “Oggi
sarai con me, in paradiso”, assicura l’Innocente. E si preoccupa, fin dentro
l’ultima agonia, non di sè, ma di una speranza per chi gli muore a fianco. Lì, in
quel malfattore giustiziato, è stato consacrato il mistero della persona umana: nel suo
limite ultimo l’uomo è ancora amabile, ancora salvato. Nessuno è perduto per
sempre, nessuno potrà andare così lontano da non poter essere raggiunto: sarai con me.
Le braccia di Gesù, distese e inchiodate in un abbraccio che non può rinnegarsi, dicono
solo accoglienza che non esclude, porte dell’Eden spalancate per sempre, cuore
dilatato fino a lacerarsi molto prima del colpo di lancia: genesi dell’uomo in Dio.
Sono i giorni del nostro destino: l’uomo nasce dal cuore trafitto del suo creatore.
(Cfr Isaia 50, 4-7; Salmo 21;
Filippesi 2,6-11).
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